هل زفاف المسيار حلال؟

ماهو زواج المسيار وهل هو حلال يحدث زواج المسيار عندما يتزوج الرجل بامرأة بعقد شرعي يتضمن جميع العناصر والشروط القانونية ، ولكن تتنازل فيه المرأة عن بعض حقوقها القانونية ، كالسكن أو النفقة أو المبيت.

• إذا استوفى زواج المسيار الشروط والأركان الصحيحة ، واستوفى موافقة وقبول الطرفين بالإضافة إلى موافقة الولي والشهود ، فهو عقد صحيح ، وهو الإذن بالزواج منها.
• لكن هذا الزواج لا ينبغي تعميمه ؛ لأنه يصح لفئات معينة من الرجال والنساء الذين يعانون من ظروف اقتصادية سيئة وهذا الزواج مناسب لهم.
• ولكي يتم هذا الزواج يجب مراعاة ظروف الطرفين (الزوج والزوجة). إذا كان الزواج الطبيعي صحيحا لهم ، والمرأة تتمتع بجميع حقوقها ، يمنعون من عقد زواج المسيار. لأنه في هذه الحالة هو للمتعة فقط وتضيع أغراض الزواج الأخرى.
• وإذا أصلحا عقدهما بعد النظر في موقفهما ، يتم إبرام عقد زواج المسيار ، ويجب التحقق من الشروط حتى لا يكون مجرد زواج متعة ، وفي هذه الحالة تكون العلاقة فاشلة وتنتهي.
• وقد شرع الله تعالى للزواج حماية للإنسان من الوقوع في الذنوب والرجاسات والمحرمات ، وجعل الحب والمحبة بين الرجال والنساء للتعاون في ظروف الحياة والحياة ، وإيجاد أسلوب حياة لائق يسوده السلام.
• وقال الله تعالى في كتابه الغالي: “ومن آياته خلق لكم من نفوسكم نسائكم لتعيشوا فيها وتكرسوا بينكم.
• أي أن فرحة الزواج هي المودة والرحمة والسكن والولادة ورعاية الأبناء ، ولا يمكن التنازل عن هذه الحقوق إلا في الظروف الصعبة والصعبة التي يطلق عليها اليوم “زواج المسيار”.

• 

  هل زواج المسيار حلال في الاسلام

حكم زواج المسيار في المذاهب الأربعة

حكم زواج المسيار اختلف الفقهاء في حكم زواج المسيار ، فكان هناك أنواع كثيرة من زواج المسيار ، وقد يكون في العلن أو في السر ، مما أدى إلى هذه الاختلافات بين المذهب والفقهاء ، ومن بين أشكال الزواج المسيار:

الزواج في الخفاء

وهذا من الأشكال التي يتم فيها زواج المسيار في الخفاء ، أي أن يطلب من الشهود عدم إعلان هذا الزواج أو نشره ، وقد تميز الفقهاء بذلك في مجموعتين:

• واتفق جمهور العلماء على ذلك الزواج السريوينسب هذا القول إلى المذهب الحنفي والشافعي والحنبلي والظهري والزيدي.
• وقد قال علماء المذاهب في هذا القرار ، وأن عقد النكاح صحيح ما دام مستوفيا للشروط والأركان ، بالإضافة إلى شهادة أكثر من شخصين.
• قال ابن العربي: “النكاح عقد لا إعلان فيه ولا خلاف فيه ، والنكاح السري محرم ولا خلاف فيه”. إنه يختلف بالطريقة التي هو عليها.
• وقال الشافعي: “كل زواج يحضره رجلان صالحان يتجاوز حدود السرية ، ولو أوصيا بإبقائه سراً”.
• قال أبو حنيفة: إذا كان حاضرا رجلان ، سواء كان ذلك عادلا أو محدودا ، أو رجل وامرأتان ، فقد ترك السر ، ولو نصحوه بكتمانه ، وذهب إلى النقطة التي يشهد بها الإعلان. »
• قال رفقاءنا: بلا نزاع الزواج السري أن يشاوروا بعضهم البعض بشهود نزيهين في السر ، وهذا غير جائز…. والشهادة ليست من واجبات الزواج أو شروطه ، بل وجوب الإشهار ، بل الشهادة شرعت لإزالة الخلاف المتوقع بين المتعاقدين.
• وقد قال العلماء والفقهاء في هذا القول إن نكاح اليسار ليس سرًا. لأن هناك خمسة على الأقل يعرفون ذلك ، وهم: الزوج والزوجة ، والولي ، والشاهدان ، وقد استنتجوا أن ما يزيد على الاثنين في النكاح ليس سرًا ؛ لهذا السبب ، لا يمكن أن يكون الزواج حقيقيًا وسريًا في نفس الوقت.

النظرة الثانية إلى الزواج السري هي المذهب المالكي عدم جواز الزواج السريوأنه لا يصح إلا إذا استمر بعد الدخول ، وفي هذا الزواج يعاقب الزوجان والكاتب والشهود.

• وأضافت المدرسة المالكية أن الزواج يفسد أيضا إذا قصد الزوجان الزواج ثم انفصلا ، واستنتجوا ذلك عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال : “أعلنوا الزواج واضربوه بالمنخل”.
• كما استنتجوا كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم في إعلان النكاح ، كما قال الرسول: “فصل بين الجائز والمحروم الدف والصوت.
• وزعمت مدرسة المالكي أن الدعاية والإعلان أساس الزواج ولا يجب الزواج بدونهما وإلا فسد الزواج.

نظر كثير من العلماء إلى الرأي العام ورأوا أنه من الأقوى اتباعه وتبنيه لضعف أدلة المالكي التي اعتمدوا عليها.

الزواج بدون مهر

وهو من صور زواج المسيار ، حيث يتم التنازل عن بعض حقوق المرأة مقابل الزواج ، واختلف العلماء فيما بينهم ، واختلفت القرارات بين الجائز وما لا يجوز.

• وقد قال العلماء – مستنبطين من كلام الله تعالى: (وأعطوا النساء مهرهم كنحلة) أن الزكاة هنا تعني المهر ، والله تعالى يخاطب الأزواج ، لإعطاء المرأة مهرها كنحلة ، فيعتبر عطية. من عند الله سبحانه وتعالى.
• وزاد العلماء: الزكاة أو المهر للتسلية مقابل متعة أخرى ، وزاد الشافعيون أن الصداق لا أجر.
• أما جمهور الفقهاء فيعتقدون أن المهر هو نظير حل التمتع باللذة ، ولذلك فإن المذهب المالكي يعتبر أن المهر ركن من أركان الزواج وشرط مسبق له .. هذا.
• وفي النهاية تبنى الراجح أن المهر من ضرورات النكاح وشرط له ، واتفق العلماء على أن عقد النكاح لا يسمي الصداق.
• وقد أشار العلماء إلى أن عقد النكاح يمكن أن يبرم دون تسمية المهر ، كما يتضح من الآية القرآنية في سورة البقرة: “لا حرج عليك إذا طلقت المرأة ما لم تمسها. أو تفرض عليهم التزاما “.
• وأضاف العلماء أن من تزوج بغير مهر وتنازل عن حق من حقوقه يسمى المفوض ، والمفوض هو المهمل ، مما يعني أنه أهمل حقًا هامًا أنعمه الله عليه.
• وعلى الرغم من ذلك ، فقد مكن العلماء من نجاح الندب على قول الله تعالى: “لا حرج عليك إذا طلقت المرأة ، ما دمت لا تمسها ولا تجب عليها.
• وقد ورد عن ابن مسعود أن سئل عن رجل تزوج امرأة ولم يفرض لها مهرًا ، ولا يدخل بها حتى وفاته. قال ابن مسعود: “لها مهر نسائها لا جنس ولا اعتداء ، ولها العدة ، ولها ميراث ، وبراءة بنت وشيق – وهي امرأة منا – كما فاتك”.

أسئلة مكررة